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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(1)

    杨豪,〈东莞北宋“象塔”发掘记〉,《文物》6(1982)  40  河北鼓山乐寺西幢  宋太祖建隆三年(962)  4.9米  似缺幢顶宝珠  邯郸市文物保管所、〈河北邯郸鼓山乐寺遗址清理简报〉,...宝珠  〈河北邯郸鼓山乐寺遗址清理简报〉  43  河南偃城彼岸寺石幢  宋真宗景德年间(1004-1007)  12.18米  曹桂岑,〈偃城彼岸寺石幢〉,《中原文物》4(1983)  44  顺义...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 响堂山石窟北朝刻经杂谈

    响堂山石窟。 东魏、北齐定都于邺(今河北临漳),并于晋阳(今山西太原)为其陪都,以高欢、高澄、高洋父子三人为主的皇室贵族经常往来于二都之间,而响堂山是其必经之路。据现存于北响堂乐寺的金正隆四年(1159年)《鼓山乐寺重修三世佛殿记》碑记载:“文宣(高洋)自邺都至晋阳,往来山下……于此山腹,见数百圣僧行道,遂开三石室,刻诸尊像,因建此寺……。“三石室即指今北响堂山石窟的大佛洞(新编第9窟)、释迦...

    赵立春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955248.html
  • 明《初刻南藏》研究(1)

    像犹如故   也。是用谨志。(新增)[4]   又据民国十四年(1925)解汝霖等修《崇庆县志》记载:   上下古寺,唐刹,即乐寺。……钟,明永乐十八年庚子,江西新淦信士刘通寰铸。释丈雪有...藏,虽劫风纵炬,终始无恙,抑有神灵为之呵护也。……庚午岁,住持僧铸颜,临济之十三叶之嗣法也,眎其朽剥,重为葺治。[5]   从上述记载我们了解到这样一些情况:古寺创建于唐代,旧名乐寺。明洪武五年 ...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 河北响堂山石窟的北朝刻经及书法

    东魏、北齐定都于邺(今河北临漳),并于晋阳(今山西太原)为其陪都,以高欢、高澄、高洋父子三人为主的皇室贵族经常往来于二都之间,而响堂山是其必经之路。据现存于北响堂乐寺的金正隆四年(1159年)《鼓山乐寺重修三世佛殿记》碑记载:“文宣(高洋)自邺都至晋阳,往来山下……于此山腹,见数百圣僧行道,遂开三石室,刻诸尊像,因建此寺……。“三石室即指今北响堂山石窟的大佛洞(新编第9窟)、释迦洞(新编第4...

    赵立春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
  • 从观音信仰说起--兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发

    四川的东部丘陵地带,现有花果山森林公园、螺湖水上公园、平安寨森林公园、赤城湖、死海、陈子昂读书台、广德寺、灵泉寺、宝梵寺、乐寺、鹫峰寺、毗卢寺、饶益寺、长安寺、寂光寺、定香寺、兜率寺、白流寺、高峰山、...众生恃怙,由兹举国人民,各皆信仰,故有家家观世音之谈。其应化道场,固非一处,如陕西南五台、大香山、浙江天竺山等。”的确,除浙江普陀山观音道场外,在汉地和藏区还有不少观音道场,只不过名气不如普陀山而已...

    不详

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  • 试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

    愍也是太原地区人。《大唐西域求法高僧传》记载,他“发大誓愿生极乐,所作净业称念佛名,福基既广,数难详悉,后游京洛,专崇斯业”[ii]。后来航海遇险,为了让其他人先上抢救小船而甘愿留在大船上,合掌向...592页。  [xii] 圆照:《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷2,《大正藏》第52册第837页,下。  [xiii] 念:《佛祖历代通载》卷16,《大正藏》第49册,第634页上。  [...

    李利安

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  • 嘉兴佛教历代传法大事记

    语溪朱氏子,七岁依本地乐寺出家,进具,初习四分律(称权大乘),兼习法华。尝往五台山礼文殊大士。夜投古寺,遇老僧问南方佛法,住持众教,师皆答已转问,僧曰:凡圣同居,龙蛇混杂。又问多少众,僧曰:前三三,...髹朱殿柱,砖甃殿階,中外华好,严饰毕备。复施统钞建庐隐经堂,竭囊为长生局,遇寺支乏,立券就贷,依时生息,展转贷偿,廉慎出纳,厥息蕃衍,用以贸田入租,专给兴修土木之值之费,本则存,计图绵远。据此文献,...

    不详

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